今年南方的梅雨陆陆续续下了一个多月，导致多地发生较为严重的洪涝灾害，也给不少地方的农作物及百姓造成了巨大伤害。

当时我看着这雨每天下个不停，就一直在想这样的日子到底什么时候才是个头，直到某天无意中翻开了万年历，看到万年历上写着7月15日出梅，神奇的是在7月15日左右，雨真的就停了。

接下来就轮到高温天登场了，漫长的三伏天让人痛苦不已，看了下万年历发现处暑快到了，高温马上就会结束。果然，从处暑开始，每天的早晚时分，空气中都带着丝丝凉意，只有中午时分的高温，提醒我们暑热还未完全消退，真正凉爽一般要到白露之后。

刚刚说到的处暑、白露其实都是中国的二十四节气之一，是我们的老祖宗经过长时间对自然的观察得出的万物发展规律。时至今日，我们的世界发生了天翻地覆的变化，但二十四节气却一直流传了下来，并且和现实世界仍能一一对应，指导着我们的生产与生活。

那二十四节气是怎么来的，又是怎样影响人们的生产生活，甚至是文化观念的呢？这本《中国节令》或许可以给你答案。

《中国节令》是一部中国节令文化史，一部绵延千年的中国社会生活图卷，由中国社会科学院历史研究所副研究员、中国未来研究所教授林永匡，以及中国未来研究所研究员王熹共同完成。两人在《中国节令》讲述了从先秦时期到明清两代，中国节令的形成以及与节令有关的习俗、节日和文化活动的演变，在充斥着洋文化、洋节日的今天，带我们回味过去，感悟古人的智慧。

既然书名是《中国节令》，那我们就先来说说什么是节令，节令是节气时令的意思，指某个节气的气候和物候，节令与节气关系密切，但又各自有着不同的文化内涵。

上古时代，先民通过观察天体运行，演绎出了一套判断节气的知识体系，后来经过后人的不断改良，将一年均分为十二等份，每份时间约为半个月，逐渐演变成流传至今的二十四节气。

二十四节气基本概括了一年中四季交替的准确时间，每个节气都有不同的含义，就比如前面说的处暑，指的是暑气将于此时止也，白露指的则是水土湿气凝为露，天气开始寒冷了。

处暑和白露是两个相邻的节气，但在这两个节气间的半个月中，气候变化不可能是瞬间发生的，而是会有个缓慢过渡的过程，将这两个节气串联起来的，就是物候。

物候是指动植物的生长、发育、活动规律与非生物的变化对节候的反应，包含植物物候、动物物候，以及各种水文、气象现象。每两个节气之间有三个物候，每个月六个物候，每年有七十二个物候。

处暑与白露之间的三候是鹰乃祭鸟、天地始肃、禾乃登，意思就是老鹰开始大量捕猎鸟类，天地间万物开始凋零，谷物开始成熟了。这些物候现象是我们的老祖宗对自然界长时间观察的总结，它是古代农学、天文学、气象学等各方面的科学成果的结晶。

中国的节气文化对农作物生产具有非常重要的指导作用，有时我们可能会有疑惑，这个节气怎么不准啊，我看到的现象和节气描述的并不一致啊？其实这是正常的。

因为二十四节气、七十二候是古代中原人民对华南华北自然现象观察的结果，并不完全适合南方，毕竟那个时候南方还是崇山峻岭、瘴气滋生、虫兽横行，并且北方纬度高，比我们冷得快，所以当南方人在使用二十四节气时，看到的现象与节气所描述的有一定误差，是正常的。

节气除了能指导农事，还指引着中国古代上至帝王将相下至普通老百姓的工作生活。古代的帝王会根据不同的节气，在不同的月份发布不同的命令，这个命令我们也可称之为月令。

历朝历代都对月令很重视，比如在先秦时期，立春到了，官员就会告诉统治者某天立春了，随后统治者就会在那天带领着三公九卿，到城郊举行迎接春天的礼仪，回来后赏赐百官、发布禁令、宣布德教、赈济贫困、主导农事。

到了秋天，又会有官员跑上来跟统治者说立秋到了，于是统治者就会带着一群人去城郊举行仪式，回来后便开始选拔将帅、锻造兵器、讨伐敌军了。

总之，在不同的节气，统治者会颁布不同的月令，虽然随着时代的变化，月令内容会有所改变，但是这个习俗一直延续到了明清。

节气是我国古人的智慧结晶，对指导农事和政事具有非常重要的作用，除此之外它还为我们带来了许多节假日。今天我们不提那些耳熟能详的春节、元宵节、中秋节之类的节日，而是来谈谈说说那些与节令有关，但现在已经几乎被我们遗忘了的节日。

先来说说立春，立春在我们的印象中是个再平常不过的节气，它的存在基本上被我们忽略。但是在古代，立春可是个非常重要的日子。由于它是全年的第一个节气，标志着春回大地、万物复苏，农耕开始到来，所以老百姓们都把它当成一个重要的节日。

南北朝时期，大家会用贴春字、做春饼、食春菜、剪春花等形式来过这个节日。到了宋代，民间会通过鞭春牛、绘春牛、立春幡等活动，来劝农春耕，以及祈求今年能丰收。

到了清朝，立春同样是一个很重要的节日。在立春的清晨，郡守会带领着其他官员鞭春牛，农民们会用麻麦米豆抛掷春牛，读书人也会互相庆贺来拜春，一些仪式规模不亚于过正月初一。

再来说说社日，社日是古代祭祀土地神的日子，一年有两次，分别是立春和立秋后的第五个戊日。春社主要是为了祈求丰收，秋社则是报答神明。

汉朝时期，老百姓会通过种社瓜、治聋酒、饮宴等方式来纪念这个日子；到了宋代，老百姓采用会宰社肉、杀社猪、喷社酒等方式庆祝节日；唐代的诗人王驾曾写道：鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。简单几句就写出了一个村庄社日里的欢乐景象，描绘出一幅富庶、兴旺的江南农村风俗画。

我们的邻居日本也有很多传统节日，比如三社祭、葵祭、祗园祭、神田祭、天神祭等等，当在短视频中看到他们身穿本民族服装，过着这些传统节日时，不知道大家心里有何感想？

我们有5000多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，因为国力的落后我们曾经迷失过。而现在随着我国国力不断提升，国际地位不断提高，希望大家也能从洋文化、洋节日中走出来，着眼于我们自己的传统文化，过自己的节日，复古代文化，展今朝风采。